América, tierra
encantada
José Antonio Benito
Sobre un tratado sobre el fenómeno religioso en
América Latina.
Tal es el bello título
de una obra densa en pensamiento antropológico y amena en el decir. Su
autor, el R.P Manuel Marzal Fuentes. S.J., quien el pasado 16 de mayo, fue
nombrado Profesor Emérito del Departamento Académico de Ciencias Sociales
de la Pontificia Universidad Católica del Perú en reconocimiento a su
meritoria y extensa trayectoria académica y de su significativa influencia
en el desarrollo de la antropología peruana y latinoamericana. El padre
Marzal que en la actualidad es Presidente de la Comisión Organizadora de
la Universidad “Antonio Ruiz Montoya” de Lima, fue miembro del personal
docente de la Universidad desde 1968, periodo en el cual contribuyó al
desarrollo de los estudios sociales y antropológicos en la PUCP
(Pontificia Universidad Católica del Perú) través de la formación de
numerosas promociones de antropólogos en la Facultad de Ciencias Sociales.
Asimismo, ha publicado una serie de libros como: La transformación
religiosa peruana, El sincretismo iberoamericano, Historia e la
Antropología, La utopía posible y Un reino en la frontera, Tierra
Encantada. Tratado de la antropología religiosa de América Latina, fruto
de su incansable labor como investigador y de su trabajo en pro del
desarrollo de la antropología en nuestro país y en América Latina. La
labor del padre Marzal a la vida universitaria se ha extendido también al
ejercicio de altos cargos de responsabilidad dentro de la administración
de la PUCP, como Director Universitario de Proyección Social, Director
Universitario de Régimen Académico de los Profesores, así como miembro y
Representante del Episcopado en el Consejo Universitario y, últimamente,
como Coordinador del Doctorado en Antropología en la Escuela de Graduados
y Coordinador del Diploma de Estudios Antropológicos.
A su turno, el Rector
Dr. Salomón Lerner Febres, hizo referencia a la importancia y dedicación
del padre Manuel Marzal la universidad. “En toda institución es frecuente
hallar hombres o mujeres que representan de manera singular los valores
que ella cultiva, personas cuya presencia y carisma se hacen indesligables
de la imagen misma de la comunidad en la que laboran (…) la Universidad
Católica tal como la conocemos, tal como la queremos, no estaría completa
sin la presencia el Padre Manuel Marzal (…) Usted nos ha entregado un vivo
testimonio de cómo hombres y mujeres de diversas culturas, de distintos
pueblos y sangres, ponen en acto su más íntima esencia y, bajo el ropaje
de lo diferente, atraviesan una experiencia fundamental: la del diálogo
con Dios”, afirmó. El padre Manuel Marzal S.J., en su discurso de
agradecimiento, hizo una recopilación de su vida con cuatro temas en tono
de testimonio y confesión, sobre la docencia, la investigación, el
gobierno y su labor pastoral. “Reconozco que me gusta enseñar, tanto en el
posgrado como en la licenciatura. Pero en esta no sé si he sabido
transmitir a todos mis alumnos el gusto que yo siento. Una razón puede ser
que siempre es más entretenido hablar que estar oyendo (…)
Afortunadamente, a mí me gusta investigar, aunque los años me hayan ido
apartando de la investigación antropológica clásica en comunidades andinas
y rurales. La tarea de investigar la religión me resultó gratificante”. Su
actividad pastoral mayor ha sido para él su trabajo académico en la
Universidad. “Creo que nuestra universidad debe seguir siendo fiel a la
identidad católica de su carisma fundacional. Tal fidelidad a la identidad
católica no sólo es una deuda con el grupo fundador, sino también una
garantía de libertad frente a posibles pretensiones estatistas de los
gobiernos, frente a la idolatría del mercado y frente a ideologías de
turno que olviden el sentido trascendente de la vida”.
Se refirió a su obra
–“mi testamento”- TIERRA ENCANTADA: TRATADO DE ANTROPOLOGIA RELIGIOSA EN
AMERICA LATINA (602 pp, Madrid, 2002) publicada por la Editorial TROTTA.
Ambicioso tratado sobre el fenómeno religioso en América Latina, producto
de cursos de extensión universitaria a agentes de pastoral, de
participación en congresos en Europa y América, de 40 años de docencia
universitaria y de investigaciones de campo y de archivo, especialmente
Perú, México y Brasil. Aunque su enfoque es básicamente antropológico,
incluye también una dimensión interdisciplinar y pretende ser útil a todos
los estudiosos del hecho religioso. Consta de dos partes independientes.El
autor aporta una copiosísima bibliografía, fruto de sus estudios y del
intercambio con numerosos colegas en congresos y trabajos en equipo.
Precisa su contenido de antropología religiosa “porque privilegia la
variable cultura en el análisis del fenómeno religioso, aunque tenga un
enfoque interdisciplinar y analice dicho fenómeno con la teoría y los
métodos de las distintas disciplinas de la ciencia de religión…Es
latinoamericana a la que denomina "tierra encantada" "para subrayar la
vigencia de los múltiples rostros religiosos de dicho continente, a pesar
de la secularización y del "desencantamiento" del mundo propio de la
sociedad técnica globalizada" p.11. Se declara deudor en la reflexión de
su formación teológica y su práctica pastoral en diversos ambientes
culturales. Potenciales lectores: sus alumnos de antropología, agentes de
pastoral de todos los credos, los interesados en discernir el hecho
religioso
El libro ofrece una
panorama religioso de América Latina, génesis y desarrollo del catolicismo
latinoamericano, fundante, etapas, México, Perú, Brasil, Paraguay, Acosta.
Catolicismo popular; el de México y la Guadalupana; el del campesino bajo
piurano. Interpretación del catolicismo popular. Unidad y pluralidad entre
católicos. Los católicos sincréticos. Tres casos el quechua cuzqueño, el
maya-chipaneco de México y el afro-bahiano del Brasil. De manera muy
didáctica nos explica el sincretismo en metáfora deportiva sobre quién
ganó el partido. La primera de fusión, hay un cierto empate; la segunda,
de la victoria de las religiones indias, la tercera del triunfo del
catolicismo español, la cuarta de la importancia del proceso político
sobre el cultural y la quinta la complejidad y creatividad del resultado,
la que mejor explica el fenómeno fruto de un proceso que "entraña una
creativa y muy selectiva recombinación de formas y significados
simbólicos" p.197
La primera parte es un
análisis general del fenómeno religioso, en el que se exponen conceptos y
teorías sobre el mismo: la religión y su especificidad, mito y rito,
experiencia y éxtasis, ética y política, sincretismo, secularización,
eclecticismo, agnosticismo e increencia. En la segunda parte se analiza el
complejo panorama religioso de América Latina a través de casos concretos,
profundizándose en el catolicismo mayoritario, así como en la pujanza de
los evangélicos, sin olvidar -como experto y maestro de antropología- las
minorías religiosas viejas y nuevas, autóctonas e importadas.
Publicado el 8 de
julio de 2003
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