Los pobres y a boda
real
Miguel Rivilla San Martín
No comparto la medida de “limpiar Madrid de pobres”,
recluirlos en sitios no visibles y tratarlos en muchos aspectos como
ciudadanos de cuarta categoría social.
Son los de
siempre. Los que no cuentan, los que no tienen voz ni voto, los marginados
de la sociedad, los que ni tienen familia, vivienda, ni donde dormir y, a
veces, carecen hasta de un plato caliente o un pedazo de que llevarse a la
boca. Son los machacados por la vida.
El Evangelio y los curas dicen que son
los preferidos de Dios.
Otros muchos decimos además, que son los olvidados de los
hombres.
Los
políticos les usan para sus campañas de imagen; luego, casi nadie se
preocupa de ellos. Los ciudadanos, en general, los miramos con pena y
compasión; les damos, a veces, algo que nos sobra y tratamos con ello de
tranquilizar nuestra conciencia; los ricachones ignoran su existencia; la
clase trabajadora los defiende, los quiere y comparte con ellos lo que
tiene; los partidos políticos proclaman a los cuatro vientos los tópicos
electorales de la justicia, la igualdad y los derechos humanos; pero casi
todo queda en letra muerta.
Hasta en
la “Iglesia de los pobres”, muchas veces éstos resultan molestos e
incordiantes y se les da de lado y no se les mira como hermanos de verdad.
Se delega en Cáritas la labor asistencial y luego se derrocha en lujos
innecesarios. Lo cierto es que se cumplen al pie de la letra, hoy como
ayer, las palabras de Jesús: “Pobres tendréis siempre con vosotros”.
No es mi
intención hacer demagogia de ningún tipo; pero la verdad hay que gritarla
bien alto, aunque escueza a algunos. El único que nos dio la certera
solución en este tema, como en tantos otros de la vida, fue Jesús de
Nazaret.
Jesucristo, el Hijo de Dios, para los que creemos en Él, nació pobre,
vivió pobre, no tenía dónde reclinar su cabeza y murió desnudo en una
cruz. Su palabra y ejemplo son harto elocuentes para dudar que los pobres
fueron sus preferidos. Nadie ha podido igualar su mensaje de auténtica y
verdadera revolución social. Pena grande que, tras siglos de distancia, en
muchos aspectos y en lugares, permanezca, con honrosas excepciones, casi
sin estrenar y llevarse a la práctica.
En este
contexto y tras el largo preámbulo anterior, fijo mis ojos en LA BODA DEL
SIGLO. Su desarrollo detallado es conocido por todos los ciudadanos,
gracias a la labor ingente de todos los medios. Innecesario volver sobre
ellos.
Gasto
enorme de millones, salidos del erario público, entre otras cosas, para
atención de la seguridad personal de los invitados. Millones de euros para
toda la parafernalia nupcial. Nada digamos de los gastos programados para
el banquete, la ornamentación de los sitios reales, las flores, los
adornos y un interminable etcétera..
Dios me
libre de hacer demagogia barata, pero con los debidos respetos y con mi
derecho personal a la libre expresión democrática, quiero elevar mi voz
crítica, aunque sea molesta e incordiante para algunos que me lean.
No
comparto la medida de “limpiar Madrid de pobres”, recluirlos en sitios no
visibles y tratarlos en muchos aspectos como ciudadanos de cuarta
categoría social. ¡Derechos humanos para todos!
¿Quién
podría protestar si en lugar de tantos gastos previstos e imprevistos,
salidos del bolsillo de todos los contribuyentes, se hubiesen dedicado,
con esta histórica ocasión, unos millones tan solo para erradicar algunas
zonas de chabolismo de la capital de España, de habilitar lugares de
atención social a los marginados, de potenciar los sitios de acogida a
indigentes, de dotar de medios a los asilos, a las obras de residencias
para pobres tanto de la Iglesia como de la sociedad civil?.
Sinceramente creo que todavía estamos
muy a tiempo de una reacción ejemplar,
anunciada en su momento cumbre, en todos los medios y por parte de quien
corresponda, sin excluir a nadie, (Casa del Rey, Príncipes consortes,
Gobierno de la nación, Ayuntamiento de Madrid, Iglesia católica,
Organismos oficiales, etcétera) para dejar bien claro que los
más pobres NO han sido excluidos del evento histórico, la boda real.
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