¡Qué pena señor Abad!
Prisciliano Hernández Chávez
¡Qué pena, señor Abad, que a lo largo de su vida no haya conocido los
secretos del Reino, que son revelados a los humildes y sencillos de
corazón, a los amados del Padre de los cielos y de Jesús¡
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- En aquel momento, con la alegría del Espíritu Santo, Jesús
exclamó: Bendito seas, Padre, Señor de cielo y tierra, porque si has
ocultado estas cosas a los sab ios y entendidos, se las has revelado a
la gente sencilla' (Lc 10,21).
- 'Guadalupe es el sacramento de la omnipotencia divina para
conservar en la fe a los hijos de estas tierras' (Fray Margil de
Jesús, misionero itinerante de Nicaragua a Texas, beato para la
orden franciscana, Guardián del Convento de la Cruz de Querétaro y
de Guadalupe Zacatecas, testigo de las Informaciones guadalupanaas
de 1723 )
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- En el periódico REFORMA del sábado 25 de mayo de 1996,en la primer
plana, hacia pública la postura del Abad de la Basílica de
Guadalupe, Mons.GUILLERMO SCHULEMBURG PRADO, quien 'niega que la
aparición de la Virgen de Guadalupe en 1531 sea histórica y rechaza
que Juan Diego, a quien el Papa Juan Pablo II beatificó, haya
existido'; eco a su vez, de la revista italiana 30 GIORNI EN SU
EDICIÓN EN LENGUA ESPAÑOLA. Tal afirmación se corrobora por una
entrevista realizada y publicada por la revista IXTUS, número 15
invierno de 1995, Cuernavaca, Mor.:¿Qué pasa entonces con Juan
Diego, existió?'. Responde el Abad: 'Es un símbolo, no una realidad'
(pág 32, líneas 17-18). Y en la página 35, líneas 37-39: '...y si
fue obra de una mano indígena, cosa en la que creo, porque pienso que
fue una mano indígena...' (afirmación referida a la sacrosanta
imagen) , comenta el Abad. En la presentación del libro de RICHAR
NEBEL, 'Santa María Tonatzin, Virgen de Guadalupe, FCE, México 1995,
pág 9, escribe el citado Abad: '...Ya que no se trata de un dogma de
fe -la aparición- sino de una creencia piadosa profundamente
arraigada en el pueblo de México...'
- ¡Qué pena, señor Abad, que a lo largo de su vida no haya conocido
los secretos del Reino, que son revelados a los humildes y sencillos
de corazón, a los amados del Padre de los cielos y de Jesús! Para
aceptarlos es necesario tener sinceridad, que es la pobreza del
corazón para abrirse a la verdad de la salvación y no preferir la
postura racionalista cuyo mal está en la soberbia y cuyo alcanace
está en el inmanentismo del sujeto y no en la realidad maravillosa
del objeto.
- Impugnar la verdad conocida, según Santo Tomás de Aquino, es
pecado contra el Espíritu Santo, y usted se pone en peligro próximo
al relativizar la aparición de la Santísima Virgen de Guadalupe a
simple creencia y la bea- tificación de Juan Dieguito a la
beatificación de un 'símbolo' . cuando el Papa declaró que Juan
Diego está en el cielo y que aprueba que en la liturgia supliquemos
el 9 de diciembre ' Dios nuestro, que por medio del beato Juan Diego
quisiste manifestar a tu pueblo el amor de Santa María de Guadalupe,
concédenos por su intercesión que dóciles al consejo de Nuestra
Madre nos esforcemos en cumplir siempre tu voluntad..."(Misal
Romano, pág. 1001). ¡Qué pena, señor Abad, que no signifique nada
para usted el acervo de estudios históricos y científicos que avalan
la historicidad del hecho y la procedencia sobrenatural de la imagen;
no valen para usted, por una parte, los documentos fidedignos que nos
llevan a la historia real, como el Pregón del Atabal(1531), ni el
Nican Moctecpana de Fernando de Alba Ixtlixochitl (1563), ni el
Inninhuey TLAMAHULTZOLTZIN o la Relación primitiva guadalupana
(1570-1580, atribuido por su estilo a Juan González -quien murió en
holor de santidad- , intérprete de Fray Juan de ´Zumárraga en la
entrevista con Juan Diego, ni los ANALES DE JUAN BAUTISTA, ni los
ANALES DE BARTOLALCHE, NI LOS códices de Gómez Orozco, ni las
INFORMACIONES DE 1666, NI LA MENCIÓN DE Juan Suárez de Peralta en el
caítulo 41 de su TRATADO DEL DESCUBRIMIENTO DE LAS INDIAS, TERMINADO
EN 1589, cuyo original se encuentra en la Biblioteca Provincial de
Toledo, España, ni la obra FELICIDAD DE MEXICO, del erudito Br
Becerra Tanco, testigo de las Informaciones de 1666, ni la obra
ESTRELLA DEL NORTE DE MEXICO, de Francisco de Florencia (1688), ni el
libro de Miguel Sánchez (1648), ni el DOCUMENTO fechado en 1548 (año
de la muerte de Juan Diego) -de piel de venado- que menciona dos veces
el nombre náhuatl de Juan Diego CUAUHTLATOATZIN, y que tiene la firma
de Fray Bernardino de Sahagún y el sello-glifo de Antonio Valeriano
-examinado y probado como auténtico-; y por otra, si se acepta los
estatutos de las ciencias, es consolador constatar que la cabo de más
de 464 la imagen de Santa María de Guadalupe posea el carácter de
prueba objetiva de la credibilidad de las apariciones y de ahí,
retroactivamente, de la credibilidad de la fe católica. Y son
precisamente hombres de ciencia quienes constatan el hecho y ponen las
premisas evidentes- hasta aquí la ciencia- que rigurosamente
deberían concluir en una dimensión distinta, causa del prodigio, en
la intervención divina, en el acto de fe, pues Dios ayer como hoy,
respeta la condición racional-volitiva del hombre y se acomoda a él;
si no se ponen obstáculos -que serían de índole subjetiva o
francamente inmorales- Dios da su gracia como luz para el
entendimiento y moción para la voluntad.
- De aquí que, científicamente, no se puede explicar la
conservación del ayate de Juan ·Diego, ni es posible explicar por
qué no se han saltado ni decolorado sus colores, ni por qué no se
destruyó cuando le cayó accidentalmente el ácido nítrico -cuya
mancha aparece en el extremo superior izquierdo de la imagen,
comprobado por la reacción 'xantoprotéica'-, ni se pueda saber sobre
los colorantes, que no son ni vegetales, ni animales, ni minerales,
según el análisis del doctor KUHN, Premio Nobel de Química 1938, o
las conclusiones de los médicos y oftalmólogos a las cuales llegaron
en diversas fechas y que se encuentran reunidas -juntamente con las
conclusiones científicas antes enumeradas- en la obra DESCUBRIMIENTO
DE UN BUSTO HUMANO EN LOS OJOS DE LA VIRGEN DE GUADALUPE, ed
Tradición 1976 México, y que señalana tanto la exiten cia de las
imágenes de Purkinjé y Samson, como la sensación de profundidad y
la reacción a una fuente lumínica, como si se tratara de ojos
reales, y que, por tanto, son fotosensibles. O qué decir del estudio
del Dr José Aste Tönsmann , especialista en el proceso de
digintalizaciòn de imágenes por computadora (ed Diana, 1981 México)
y que descubre un indígena medio sentado/ medio hincado con su
huarache-sandalia, su pelo recogido por una cinta, ligeramente rapado
en la parte superior del cráneo inmediatemnte después de la fre, un
indio con nariz aguileña y con un manto que le cuelga del cuello, un
español barbado en actitud pensante. una negra -consta la existencia
de una pareja de negros, incluso de un indú de calcuta que vinieron
como domésticos de Fray Juan de Zumárraga- una mujer indígena con
un tocado especial y un niño a sus espaldas, un anciano en actitud
triste de carácterísticas raciales o somáticas de un vasco
-posiblemente Fray Juan de Zumárraga-; ¿casualidad? comenta el
Cardenal Ernesto Corripio, pues la escena se contempla en ambos ojos.
O qué decir del análisis efectuado en 1979 por un equipo de
científicos encabezados por Callahan quien realizó algún trabajo
para la NASA y Jody Brant Smith, con los métodos del análisis al
infrarrojo la noche del 7 de mayo, en la cual tomaron 40 fotografías
de la imagen original, las cuales salieron todas enfocadas a pesar de
la incomodidad de las circunstancias en las cuales se trabajó y que
se puede destacar de sus resultados que el color azul del manto es un
pigmento semitransparente desconocido o que llama la atención la
luminosidad de la túnica, no obstante que refleja en alto grado la
radiación visible y transparente a los rayos infrarrojos, debiéndose
notar que la tilma no tiene aparejo ni barniz protector alguno, que
las manos están hechas con un pigmento desconocido y son
inexplicables, o que el rosotro está hecho con pigmentos
desconocidos, mezclados de tal manera que aprovechan las cualidades de
la difracción de la luz causada por la tela sin apresto para dar un
matiz oliva al cutis. Por su parte, tanto Cabrera, pintor, como Rivera
Camps, especialista en restaurar imágenes de los mejores museos del
mundo ,conocedor de las pinturas del siglo XVI europeas y americanas,
entre las que se encuentran las de Chachalaca y Marcos Cipac,
coinciden en señalar que ningún pintor humano realizó tal imagen.
- O qué decir del estudio llevado a cabo por el P.Mario Rojas y el
Doctor Juan Homero Hernández Illescas, LAS ESTRELLAS DEL MANTO DE LA
VIRGEN DE GUADALUPE (1981),y el de 1995, LA VIRGEN DE GUADALUPE Y LAS
ESTRELLAS, al cual se sumó Mons. Enrique R. Salazar S., y que
demuestran con planetario que la posisición de las de las estrellas
en la imagen corresponden en visión no geocéntrica y a la inversa de
la imagen, a la disposición de las estrellas del 12 de diciembre de
1531, solsticio de invierno, y que las estrellas que no aparecen
porque caen fuera del manto, pero reubicadas en la posiciòn que les
corresponderían en esa fecha, nos ofrecen en la lógica del signo un
verdadero mensaje: Corona Boreal en la frente, Virgo en las manos, Leo
en el vientre ( o constelación del 'nahui ollin' para los mexicas);
Géminis o Gemelos a la altura de las rodillas, y Orión circundadno
el ángel en la parte superior: Reina de los Cielos, Princesa de los
Astros; Virgen y Madre del León de la Tribu de Judá, el Mesías,
Madre del Pueblo Mesiánico; peregrinar con Ella y con los hermanos
como hermanos; Nuestro Oriente, el ángel sobre el que viene Santa
María y sigue amaneciendo en nuestro corazón, mensajero-mediador de
los cielos y de la tierra, Guía, el Portador de la Imágen o
'amoxohua', Juan Digo,Juan Bernardino, Fray Juan de Zumárraga, los
evangelizadores o catequistas que nos dan el evangelio- buena nueva
del amor, del amanecer de los cielos nuevos y la tierra nueva, de la
Civilización del amor: a través de esta mariofanía teofánica se
nos invita perennemente a ser todos de 'casa' -'cencalli' -enteramente
de casa-y 'cenyeliztli' y de los que viven enteramente en UNO.
- O qué decir de nuestrso hermanos indígenas, cuyas conversiones
eran escasas y que, ante las palabras, las acciones y la imagen de
Santa María de Guadalupe, pasaron de su religión azarosa y
cósmica-astral, se convirtienron en masa, por millones -de ocho a
diez millones los primeros diez años después de las apariciones que
incluso exigían el bautismo- a la religión verdadera, católica y
amable,porque Dios, a través de Santa María, realizó una verdaddera
acultruación o inculturación del Evangelio de Nuestro Señor y
Redendor Jesucristo.
- ¡Qué pena, señor Abad, que no saborée los acentos bíblicos,
teológicos y eclesiológicos del mensaje y del acontecimiento
guadalupano, que desde nustra perspectiva actual percibimos por los avances
de estas ciencias sagradas y que nos llevan a la conclusión
siguiente: los misioneros no lo pudieron inventar, porque son logros
contremporáneos, como el género literario -estructural- de las
tofanías-misión o la eclesiología del 'templo'desarrollada
admirablemente por Congar o el mensaje de la maternidad espiritual de
la Santísima Virgen María que llevó al gran sabio Angel María
Garibay a afirmar que para él esa era la prueba de la aparición,
porque en ese tiempo tal tema no se enontraba desarrollado en la
mariología¡ PORQUE EL DIOS DE LA REVELACIÓN ES EL MISMO AYER,HOY Y
POR LOS SIGLOS!
- ¡Qué pena, señor Abad, que afirme sin demostrar y más bien
muestre una postura crédula de sí mismo, impropia de su misión de
CUSTODIO DELEGADO DE LA IMAGEN Y DE LA FE GUADALUPANA -pues el
Custodio RESPONSABLE, Amoxohua, es el Arzobispo de México- e impropia
de la fe católica que profesa la infalibialidad pontificia, regalo
del Espíritu Santo a su Iglesia, para preservar a través de los
siglos en la unidad 'de un solo Señor, una sola fe, un solo
bauatismo, un solo Dios y Padre'.
- No hay peor ciego que aquél que no quiera ver, reza la conseja
popular, y usted no quiere ver ni siquiera el refrendo de Dios a
través de la fe de una nación, ni de los miles y miles de sanaciones
físicas y morales de nuestros hermanos a través de los casi 465
años de nuestra historia guadalupana y juandieguina! Pero el 'número
de los necios es infinito', reza la Escritura, y qué pena, señor
Abad, que usted se cuente entre ellos y que no descubra que las 'OBRAS
DE DIOS SE JUSTIFICAN POR SI MISMAS' y que el DEFECTO NO ESTA EN EL
OBJETO, SINO EN EL SUJETO.
- Lo más sano para usted, señor Abad, para México y el mundo sería
pedir su relevo de cargo antes que se lo pida el Arzobispo de México
o el Santo Padre Juan Pablo II, quien donó una diadema, su emoción y
lágrimas a nuestra Morenita y encomendó a su providencia maternal la
fecundidad de su pontificado. Así usted dormirá tranquilo y nosotros
también. Así posiblemente, le permitirá a Dios que le enseñe la
sabiduría del corazón para que goce el idilio de amor de Santa
María de Guadalupe con este nuestro pueblo, favorecido singularme
PORQUE NO HIZO COSA ALGUNA CON NINGUNA OTRA NACION, NI A NINGUNA LE
MOSTRÓ TAN CLARAMENTE SU AMOR, como hizo Dios en otro tiempo con
Israel, ahora lo hace Santa María con nosotros, con los que tienen el
corazón de pobre, como Juan Dieguito, Juan Bernardino o cualquier
hermano nuestro que toca el abismo de su pequeñez o de su misieria.
- Pudiera ser que, como Saulo, bese el polvo y se transforme en un San
Pablo... aunque a sus 80 años será mejor prepararse con humildad al
juicio de Dios. Por lo menos no pierda la oportunidad -es mi más caro
deseo- de contemplar en el cielo a nuestra Madre la que se vistió de
sol y de estrellas , y el sol y las estrellas se vistieron de Ella,
que no dudo usted ama.
- Por lo pronto, si no tiene algo mejor qué decir, guarde la postura
beatífica del silencio.
- (Artículo Publicado en 'El Observador' No.47 del 2 de Junio de
1996 Querétaro;corregido el 12 de Julio del mismo año).
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- Advertencia
- Con esta 'respuesta' no pretendemos crear ninguna animadversión
contra persona alguna, ni siquiera contra el 'hoy día' ex-abad;
respetamos su postura subjetiva, dejamos al juicio y a la prudencia de
nuestra amada jerarquía, las decisiones pertinentes, en este caso, al
Sr Arzobispo de México, sucesor de Fray Juan de Zumárraga, gran
devoto de Santa María de Guadalupe cuya homilía de toma de posesión
de su cargo fue una plegaria hermosísima a la Santísima Virgen de
Guadalupe.
- Las inquietudes y posibles dudas que pudira haber sucitado el señor
Abad con sus declaraciones infundadas nos autorizan a responder
objetivamente con los medios a nuestro alcance para confirmar a
nuestros hermanos no solo en la fe católica sino en el evento
guadalupano que en verdad es una caricia perenne del amor de Dios a
través de la ternura maternal de Santa María de Guadalupe, pues
tenemos que 'dar razón de nuestra esperanza' en palabras de San Pedro
Apóstol, Vicario de Cristo y Primer Papa.
- Por esto mismo invito a los lectores a formarse en la fe católica;
ahí está el Catecismo de la Iglesia Católica, publicado por mandato
de nuestro Santo Padre el Papa Juan Pablo II; ahí está la Biblia de
América autorizada por nuestro Espiscopado Mexicano y otros de
América para que sea intrumento útil y adaptado a nuestra cultura
para conocer esa 'Carta de Amor' que nos dirige nuestro Padre Dios a
sus hijos que estamos en el destierro en dicho de San Juan
Crisóstomo; y por otra parte a conocer a fondo todo el ACONTECIMIENTO
GUADALUPANO con todas sus implicaciones. Es verdad que no es dogama de
fe, pero es una temeridad rechazar un don de Dios, máxime de esta
naturaleza, tan evidente como una flor , tan elevada como una
estrella,tan vida de nuestra vida que sin GUADALUPE dejaríamos de ser
mexicanos.
- Aparte de las obras mencionadas en este escrito recomiendo las más
asequibles y sencillas: PIMENTEL, GUADALUPE·'Mi Niña, Dueña de mi
Corazón ed Progreso 1991; FERNANDEZ, MANUEL 'La Virgen de Guadalupe y
su ayate prodigioso' Diana 1992. Para quien desea profundizar más en
el contenido del Nicán Mopohua y su marco histórico esta la obra del
Padre JOSE LUIS GUERRERO 'El Nican Mopohua, un intento de exégesis'
ed de la Unversidad Pontificia de México tm I 1996; ROMERO SALINAS,
JOEL 'Juan Diego, su peregrinar a los altares' ed Paulinas 1992; a
nivel de estudio y oración comunitarios GALLO REYNOSO , JOAQUIN
'Semana Guadalupana a partir del Nican Mopohua ed Buena Prensa 1992.
- Los enemigos de la unidad católica y de nuestra identidad nacional
saben que si nos arrancan del corazón a Santa María de Guadalupe
perderemos nuestro escudo y defensa. Nunca ha sido más fácil ser
católico que a través de Santa María de Guadalupe y nunca ha sido
más fácil dejar de serlo por la información carente de contenidos,
ignorante, necia y pertinaz.
- Que nuestro'rostro y corazón' permanezcan en Santa María de
Guadalupe para ser dulces, amorosos y firmes en nuestro empeño de
construir la civilización de la verdad y del amor, de la justicia y
el derecho, de la vida y de la familia, que en América se empezó en
México, y en México exactamente en el Tepeyac por medio de la
Santísima Virgen María y sus colaboradores un laico santo, Juan
Dieguito y un obispo firme Fray Juan de Zumárraga. GRACIAS.
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