El valor de la
vida humana
Solo comprendiendo el valor de
cada ser humano, acogiendo, cuidando y respetando toda vida humana,
podremos alcanzar la meta de toda persona, que es la felicidad temporal y
eterna.
En el
ser humano, se dan actividades de carácter biológico y orgánico
explicables, al igual que los animales, por la vitalidad vegetativo -
sensorial.
A la
vez, ese mismo ser humano, realiza actividades inmateriales: intelección
de ideas, capacidad de reflexión, autoconciencia, libertad, amor... Todo
esto NO está ligado a la materia, es inmaterial, por lo tanto espiritual,
pero emana del mismo sujeto.
Esto
demuestra, que en el mismo ente, ser humano, se dan actividades materiales
e inmateriales, y que las materiales pueden ser causa de una actividad
inmaterial (razonamiento): "es el mismo hombre el que percibe que está
entendiendo y sintiendo, pero sin el cuerpo es imposible sentir" Tomas de
Aquino.
Según
Aristóteles y luego Tomas de Aquino, la materia del ser humano, es el
cuerpo, y la forma es la inteligencia. El alma humana es el principio
radical de la inteligencia y el primer principio de vida del cuerpo humano
y la forma substancial de ese cuerpo, y es espíritu separado de la
materia. Por lo tanto, tiene un origen espiritual: el Creador, Dios,
"creando se infunde, e infundiendo se crea" Tomas de Aquino.
Esa
espiritualidad es demostrada por Heidegger, Marcel, Buber, Levinas con
"ser como los demás " "ser en el mundo " " ser para los otros" "
posibilidad de diálogo yo - tu "
Si el
alma es espiritual, y el espíritu es creado por un ser superior que es
espíritu, entonces el alma es inmortal, puesto que su Creador es inmortal
y el alma no es corrompible en el sentido físico, por lo tanto, solo la
voluntad del Creador podría destruirla, pero "el Creador no sustrae a las
cosas lo que es propio de su naturaleza" Tomás de Aquino
El ser
humano, entonces, no es cuerpo Y espíritu, no es dos partes en una, es una
unidad substancial de cuerpo y espíritu.
Esto
quiere decir, que en el instante mismo de la concepción, se da esta unidad
substancial de cuerpo y espíritu, no se hace por un lado el cuerpo y por
otro el alma y se juntan, sino que el Ser humano es cuerpo - espíritu a la
vez "Todo elemento del cuerpo humano es humano y existe como tal, en
virtud de la existencia inmaterial del alma humana. Nuestro cuerpo,
nuestras manos, nuestros ojos existen en virtud de nuestra alma" J.
Maritain.
El
cuerpo expresa lo que el espíritu quiere, así, Sheler ve la mediación del
cuerpo como la capacidad de la realización de la persona por su capacidad
de lenguaje, oral, gestual y es a su vez signo de diferenciación de hombre
y mujer.
Como
consecuencia de lo dicho, se desprende el hecho de que el primer Derecho
Humano, es el de la vida, lo que quita la vida destruye el organismo en
cuanto tal y esta es la privación más grande que se puede infligir a una
persona, ya que "el cuerpo está en el mundo como el corazón en el
organismo: mantiene continuamente en vida el espectáculo visible, lo anima
y lo alimenta internamente, forma con el un sistema... El cuerpo es
nuestro medio general de tener un mundo" (Merleau - Ponty M.)
El tener
ese mundo por medio del cuero, nos permite trascender dejar algo
espiritual, algo en la sociedad y como dice Scheler, el cuerpo es la
capacidad misma de realización de la persona por estar en un espacio y un
tiempo, con una diferenciación individual, con expresión y cultura, con
una relación con el mundo y la sociedad por ser el principio del
desarrollo tecnológico. También el cuerpo tiene un límite, por ello existe
el dolor, la enfermedad y la muerte.
Como
consecuencia del valor de la vida humana, de la unidad substancial de
cuerpo y espíritu podemos sacar las siguientes conclusiones:
1. Solo
un bien espiritual y trascendente de la persona, el bien moral, puede
justificar el riesgo de la libre privación de la vida
2. La
vida puede ser agredida en su integridad, solo si así se salvaguarda la
vida física o un bien superior, cualquier deterioro requiere una
justificación objetiva en beneficio de un bien superior.
3. No
hay razón válida que justifique una auto - mutilación o esterilización y
mucho menos la supresión directa de la vida (aborto, pena de muerte,
eutanasia)
4. Se
debe respetar el cuerpo propio y el ajeno, esto incluye moderación en la
comida, la bebida, los vicios, las drogas, el correcto uso del sexo y el
vestir con dignidad.
5. Toda
intervención médica en cualquier ser humano, debe respetarlo y tener en
cuenta su infinito valor ontológico.
Solo
comprendiendo la dignidad, el valor del ser humano, de su cuerpo y su
espíritu, acogiendo, cuidando y respetando todas las etapas de la vida
humana, podremos alcanzar el fin último de cada persona, que es la
felicidad temporal y eterna. |
